ایران آینده

آدم‌ها را می‌توان به بند کشید، اما اندیشه‌شان را هرگز

شاهنامه استوره است، نه افسانه

گردآوری: مهرداد معمارزاده طهران

http://www.payampars.net/1284-2013-06-26-17-19-00.html

https://www.balatarin.com/permlink/2013/6/26/3345483

تاکنون بسیار گفته‌اند و شنیده‌ایم که، «شاهنامه آخرش خوش است!»؛ اما گویا گویندگان آن نمی‌دانند که شاهنامۀ فردوسی با داستان غمبار شکست ارتش ایران از لشگر تازیان (اعراب) به پایان می‌رسد.

نکته اینجاست که این گرامیان یا معنای واژۀ «خوش» را نمی‌دانند، و یا آنکه تاکنون شاهنامه را یکبار تا پایان نخوانده‌اند.(توضیح: اگرچه که کنایۀ نهفته در این مَثل، دوپهلوست و به همینگونه هم به کار می‌رود!)

گاه نیز شنیده‌ایم، «شاهنامۀ فردوسی "افسانه" است!». ازین رو می‌خواهیم در این نوشتار و از زبان خود شاهنامه، پاسخ اینگونه سخنان ژاژ و بیهوده را بدهیم. درد از آنجا آغاز می‌شود که می‌دانیم، چشم این بزرگواران تاکنون برای یکبار هم به خط‌های شاهنامه نیفتاده است.

ادامه مطلب
+ مهرداد ایران‌مهر ; ۱٢:٠٧ ‎ق.ظ ; ٢٦ اردیبهشت ۱۳٩۳
comment نظرات ()

جهانی شدن یا حذف شدن از جهان؟

دکتر آزاده احسانی

http://www.payampars.net/1487-جهانی-شدن-یا-حذف-شدن-از-جهان؟-.html

https://www.balatarin.com/permlink/2014/3/12/3521711

چند سالی است اصطلاحاتی مانند «جهانی شدن» و «دهکدۀ جهانی» را بسیار می‌شنویم. در این میان، شمار اندکی از هم‌میهنانِ ما نیز در تلاش و تکاپویند تا به موج «جهانی‌سازی» بپیوندند و به هموندیِ «دهکدۀ جهانی» در آیند.

این در حالی است که بسیاری در جهان، با نگاهی نو و منتقدانه به این مساله می‌نگرند و در تلاشند تا با آگاهی‌رسانی به دیگران، روی دیگر سکۀ «دهکده جهانی» را آشکار نمایند.

ادامه مطلب
+ مهرداد ایران‌مهر ; ۱۱:٢٢ ‎ق.ظ ; ٢٢ اسفند ۱۳٩٢
comment نظرات ()

کوچ آریاییان، از مفاهیم من‌درآوردی دوران استعمار

 دکتر آزاده احسانی

http://payampars.net/1429-کوچ-آریاییان،-از-مفاهیم-من‌درآوردی-دوران-استعمار-آزاده-احسانی.html

https://www.balatarin.com/permlink/2013/11/24/3448082

چندی پیش درگیر پژوهشی دربارۀ مساله «کوچ» یا بهتر بگویم کوچ‌های آریاییان به فلات ایران بودم، و در دمادم همین پژوهش‌ها بود که با پدیدۀ کم و‌ بیش نوینی که تازگی‌ها در میان دانشمندان هندی باب شده است، آشنا شدم.

امروزه بسیارند پژوهشگران نوگرای هندی که دیگر سخنان سده‌های پیشین دربارۀ کوچ آریاییان، برایشان پذیرفتنی نیست؛ و اینک به نظریۀ «آریاییان بومی» گرایش پیدا کرده‌اند.‌(آریاییان بومی هندوستان)

ادامه مطلب
+ مهرداد ایران‌مهر ; ٢:٢۳ ‎ق.ظ ; ٤ آذر ۱۳٩٢
comment نظرات ()

گنجینۀ زبان و ادب پارسی، و هویت ملی ایرانیان

زبان فارسی - نوشتار نهم

دکتر آزاده احسانی

http://payampars.net/1402-گنجینۀ-زبان-و-ادب-پارسی،-و-هویت-ملی-ایرانیان-آزاده-احسانی.html

https://www.balatarin.com/permlink/2013/10/6/3413474

نخستین سده‌های پس از یورش تازیان به ایران،‌ هنگامه‌ای بود که ایرانیان به شیوه‌های گوناگون در تکاپو بودند تا از ملیت و هویت و فرهنگ و زبان خویش در برابر مهاجمان بیگانه پاسداری کنند، و در این راه کوشش‌ها نمودند و رنج‌ها به جان خریدند و هرگز از پای ننشستند.

ادامه مطلب
+ مهرداد ایران‌مهر ; ۱۱:٢٢ ‎ب.ظ ; ۱٧ مهر ۱۳٩٢
comment نظرات ()

خط فارسی، بازماندۀ خط‌های کهن ایرانی

پیشینیۀ خط فارسی یا خط فارسی بازماندۀ خط‌های کهن ایرانی

دکتر آزاده احسانی

دیدگاه برخی دربارۀ خط پارسی اینست که،

"این خط بازمانده‌ایست از خطی که آن را عربی می‌خوانند"، و شگفت آنکه برین باورند، "خط عربی، بازماندۀ خط نبطی یا کوفی است!".

حال آنکه وجود خطی با نام «خط عربی!» خود جای پرسش دارد. چرا که تا پیش از اسلام نشانی از وجود خط و دیوان و آموزش در میان عرب‌ها به ویژه در میان عرب‌های حجاز دیده نشده است. هر چند از عرب‌های شمال عربستان‌(حیره و غسان که یکی زیر فرمان شاهنشاهی ایران و دیگری زیر فرمان امپراطوری روم بود)، پنج مدرک که کهن‌ترین آن‌ها به 1500 سال پیش باز می‌گردد، به دست آمده است.

از عرب‌های جنوب نیز آثاری به دست آمده که پیوند با مردمان یمن دارند و آنان نیز همانند مردم حیره زیر فرمان شاهنشاهی ایران بوده‌اند.

(مدیر تارنگار: عزیزانی که توانایی دریافت و یا فهم درست از معنای «فراگشت خط» را ندارند، و تاکنون نتوانسته و یا نخواسته‌اند که پیوند میان خط پهلوی و فارسی را دریابند، نگارۀ زیر را ببینند.)

ادامه مطلب
+ مهرداد ایران‌مهر ; ۱٢:٠٢ ‎ق.ظ ; ۸ فروردین ۱۳٩٢
comment نظرات ()